明代玉的浪费

到清朝乾隆的不计工本

何如好何如去整就好了

有没有感觉这玉器

玩着玩着就变了那味了呢

要不咱回过甚来

看看第一批玩玉的

咋弄

等看完后

再问问自身

自身玩的啥玉

为啥玩

年定名為紅山文化,是华夏朔方区域较紧要的新石器期间文化，

距今約至年前，接连工夫約年。

因年初次发觉于热河省（今属内蒙古）的红山而得名。

是一个以农业为主的新石器期间文化。

玉器的操纵和丧葬的礼节是红山文化的一大特色。

从考古开掘来看，普遍红隐士的坟场多为积石冢，是计划的坟场，处于中间的大墓唯玉为葬，而坟场越向边际规格越低。

大墓邻近的墓葬有的也葬有玉器，然则数目和规格显然较中间大墓低，

但同时还葬稀有量不等的猪、狗等，再低品级的墓葬惟有陶器陪葬，个其它墓葬没有陪葬品。

这表明红山文化的社会构造品级轨制矜重，曾经浮现了阶层分裂，

贫富差异很大，有了专有制的意见，以至曾经造成了原始的国度。

上古期间的文化中都充足着传奇与传闻，红山文化也不破例。

传闻中的内蒙赤峰红山，原名叫“九女山”。

上古时，有九个仙女犯了天规，西王母盛怒，九仙女慌张失措，不严慎打翻了胭脂盒，胭脂洒在了英金河干上，因此浮现了九个血色的山岭。

再优美的传闻也不会使赤峰犹如许大的声望，惟有当红山古玉浮现的工夫，才使它真实走向璀璨，有名于世。

"女神"别情赤峰山，点点石塚遍郊原；

红山倩影今尚在，踏遍青隐士未还。

出土红山文化玉器的墓葬首要所以石材为主筑墓的积石冢形制，

多散布于山梁或土丘的顶部，形态有方有圆，有的则冢坛并排散布，

气魄雄伟，表现出浓厚的宗教祭奠气氛。

红山文化期间大方的是原始萨满教，首要尊奉是确信万物有灵、魂灵不灭和推崇多神。

感觉天地有上、中、下三界之分，上界为神灵所居，中界为人类所居，下界为鬼魔和祖宗魂灵所居。

而萨满则为人们与鬼神来往的中间人，充任神媒，实行巫术，为人们消灾求福。

红山文化玉器传世品发觉很早，

在20世纪初国表里的一些书刊中就有著录，但其岁月均被定在商周或更晚期间。

60岁月往日，固然红山文化已被正式定名，但考古开掘并未出土玉器。

内蒙古赤峰和辽宁向阳等场合博物馆收藏有小量传世红山文化玉器，

不过对其文化性质和岁月均未做出界定，也未引发学术界留心。

70～80岁月，考古做事者在内蒙古和辽宁的红山文化遗迹和墓葬中开掘、收集了一批玉器，质料渐渐充分。

90岁月，红山文化玉器探索着手投入纵深阶段，归纳性或专题性叙述甚丰，探索办法趋于多元化。

将红山文化玉器做为西辽河道域文化来源的探索，以及对红山文化玉器械质的地质学探索和玉矿的探访等等，都取患了使人瞩宗旨成就。

国表里博物馆的红山文化玉器传世品也根据考古质料而获得较为正确的判断，并以图录形态公然颁发。

积石冢的最超过特色便是只葬玉器，不葬或根基不葬陶、石器。

比如牛河梁遗迹共开掘墓葬61座，有随葬品的墓葬31座，

此中只随葬玉器墓26座，据有随葬品墓葬的83.9％；

随葬玉器同时随葬石器或陶器的墓各1座，各占3.2％；

只随葬陶器墓3座，占9.7％。这类景象为“惟玉为葬”，是那时宗教尊奉的直接反响.

底下让咱们来见地一下那些有名于世的红山古玉在积石墓冢中的地方，

或者会有助于人们去认识和商量红山玉和红隐士之间的互动关联。

两手边的玉龟也很趣味。

三张图片揭破了此佩在泉台中的地方。

另一个泉台，留心下列玉件在遗骨上的地方。

放在腹部的玉环、玉冠、美女，甚么是昔人的妄念？

能否是偶然人们过于“业余”，把办事搞得太繁杂，反而找不出谜底。

被红山祖宗枕眠了数千年的古玉。

出土先后光彩的庞大变动。

照什物所见，玉质经过数千年的永久放置，或者不须要土质安葬的静压力，

也会有云母般的绺裂造成，固然也不清除有积水的影响。

积水熔解的种种物资也已对玉件造成了沁色。

不论是束发照样装潢，称做为发冠对比适宜。

它处于头骨左侧的紧要地方。

人们俗称“玉猪龙”的器物，也有一种意见说它像是动物的胚胎，

假设细看它们在泉台遗骨盆腔中的地方，还真有这类意见造成的情理。