启石说玉

年定名為紅山文化,是华夏朔方区域较首要的新石器时代文化，距今約至年前，接连光阴約年。因年初度觉察于热河省（今属内蒙古）的红山而得名。是一个以农业为主的新石器光阴文化。

玉器的行使和丧葬的礼节是红山文化的一大特点。从考古挖掘来看，寻常红隐士的坟场多为积石冢，是操办的坟场，处于中间的大墓唯玉为葬，而坟场越向边际规格越低。大墓左近的墓葬有的也葬有玉器，然而数目和规格显然较中间大墓低，但同时还葬罕见量不等的猪、狗等，再低品级的墓葬惟有陶器陪葬，个其它墓葬没有陪葬品。这注明红山文化的社会组织品级轨制严厉，曾经浮现了阶层分裂，贫富差异很大，有了独占制的观念，以至曾经产生了原始的国度。

泰初时代的文化中都充足着传奇与传闻，红山文化也不破例。传闻中的内蒙赤峰红山，原名叫“九女山”。泰初时，有九个仙女犯了天规，西王母盛怒，九仙女恐慌失措，不当心打翻了胭脂盒，胭脂洒在了英金河滨上，因此浮现了九个血色的山岳。再斑斓的传闻也不会使赤峰犹这样大的声望，惟有当红山古玉浮现的时分，才使它真实走向光辉，有名于世。

"女神"别情赤峰山，点点石塚遍郊原；

红山倩影今尚在，踏遍青隐士未还。

出土红山文化玉器的墓葬首要因此石材为主筑墓的积石冢形制，多散布于山梁或土丘的顶部，形态有方有圆，有的则冢坛并排散布，魄力宏大，显现出浓厚的宗教祭奠气氛。

红山文化时代时髦的是原始萨满教，首要崇奉是笃信万物有灵、精神不灭和推崇多神，觉得天地有上、中、下三界之分，上界为神灵所居，中界为人类所居，下界为鬼魔和前辈精神所居。而萨满则为人们与鬼神往来的中间人，充任神媒，实施巫术，为人们消灾求福。

红山文化玉器传世品觉察很早，在20世纪初国表里的一些书刊中就有著录，但其年头均被定在商周或更晚时代。60年头昔时，固然红山文化已被正式定名，但考古挖掘并未出土玉器。内蒙古赤峰和辽宁向阳等地点博物馆收藏有小量传世红山文化玉器，不过对其文化性质和年头均未做出界定，也未引发学术界细致。70～80年头，考古办事者在内蒙古和辽宁的红山文化遗迹和墓葬中挖掘、收集了一批玉器，材料慢慢丰硕。

90年头，红山文化玉器钻研最先投入纵深阶段，归纳性或专题性陈说甚丰，钻研法子趋于多元化。将红山文化玉器做为西辽河道域文化出处的钻研，以及对红山文化玉器械质的地质学钻研和玉矿的探访等等，都取患有使人瞩宗旨成效。国表里博物馆的红山文化玉器传世品也根据考古材料而获得较为的确的审定，并以图录大局公布发布。

积石冢的最凸起特点即是只葬玉器，不葬或根基不葬陶、石器。比如牛河梁遗迹共挖掘墓葬61座，有随葬品的墓葬31座，此中只随葬玉器墓26座，据有随葬品墓葬的83.9％；随葬玉器同时随葬石器或陶器的墓各1座，各占3.2％；只随葬陶器墓3座，占9.7％。这类形势为“惟玉为葬”，是那时宗教崇奉的直接响应.

上面让咱们来看法一下那些有名于世的红山古玉在积石墓冢中的地方，也许会有助于人们去熟悉和钻研红山玉和红隐士之间的互动干系。

两手边的玉龟也很乐趣。

三张图片展现了此佩在泉台中的地方。

另一个泉台，细致下列玉件在遗骨上的地方。

放在腹部的玉环、玉冠、美女，甚么是前人的妄念？是不是是偶尔人们过于“业余”，把事件搞得太繁杂，反而找不出谜底。

被红山前辈枕眠了数千年的古玉。

出土先后光泽的庞大变动。真什物所见，玉质经过数千年的永久放置，也许不需求土质埋葬的静压力，也会有云母般的绺裂产生，自然也不清除有积水的效用。积水熔解的百般物资也已对玉件产生了沁色。

不论是束发依旧点缀，称做为发冠对比适合。

它处于头骨左侧的首要地方。

人们俗称“玉猪龙”的器物，也有一种观念说它像是动物的胚胎，倘若细看它们在泉台遗骨盆腔中的地方，还真有这类观念产生的真理。

在上图中看来它们散落的地方。

上图为此器出土时的地方。

又一个绝代的考古觉察，人们将她爱称为：女神。

女神”有着特别闻名的玉眼，使她的脸孔显得特别的狞利与威武。

“女神”有着发育老练的脸孔和细致的活灵活现的五官，除了那双精湛的玉眼，留给我回忆最深的要数“女神”那显眼崛起的聪明的额头，看来红山光阴彷佛曾经有了雕刻学的雏形，也同时进展出了面相学，这也许是一个意料不到的觉察。

玉眼的背后加工脚印，红隐士此时理当是行使了一种硬而锋利的东西，进而显现出来稠密的长而直的而且具备确定深度的描述痕，非寻常的石器所为。

在华夏史前玉器进展历程中，红山文化玉器据有特别首要的身分。红山文化散布于内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部区域。红山文化遗物中，最惹人瞩目和宽裕特点的是玉器。其外型特点、镌刻工艺及用玉轨制自成编制，具备鲜明的区域和光阴特点，上面所列是出土的特别模范的红山文化玉器：

下列是各大博物馆的红山玉藏品撮要：

-

传真：-

邮箱：qishiguopai